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Today we celebrate MAKAR SANKRANTI, the Hindu festival dedicated to Surya, the Sun god — the giver of all life on earth, ever traveling in his chariot, who keeps a vigilant eye on the deeds of mortals and celestials alike. Worship of the Sun is very ancient: since the dawn of civilisation, both human and animal life have been dependent on the creative and destructive powers of the Sun god. Spiritually, the Sun plays the symbolic role of the male, while Mother Earth is the female receiving the seed, nourishing and nurturing growth. Legend says that Surya once wed Sanjana, the beautiful daughter of the Cosmic Architect Vishwakarma, and that they had three children: Manu, progenitor of Mankind; Yama, the god of Death; and Yami, goddess of the holy Yamuna river. But after some time, the intense light and heat radiating from her fiery husband having burned her skin, Sanjana started planning to escape... You can read the full story of the Legend of the Sun God, here . MAKAR SANKRANTI Aujourd'hui on célèbre MAKAR SANKRANTI, le festival hindou dédié à Surya, le dieu Soleil — qui est à l’origine de toute vie sur terre et voyage éternellement dans son char, gardant un œil vigilant sur les actes des mortels et des célestes. L'adoration du Soleil est très ancienne: depuis l'aube de la civilisation, la vie humaine et animale dépend des pouvoirs créateurs et destructeurs du dieu Soleil. Spirituellement, le Soleil joue le rôle symbolique du mâle, tandis que la Terre Mère est la femelle recevant la graine, nourrissant et stimulant l’évolution. La légende raconte que Surya épousa Sanjana, merveilleuse fille de l’Architecte Cosmique Vishwakarma et qu'ils eurent trois enfants: Manu, géniteur de l’Humanité; Yama, le dieu de la Mort; et Yami, déesse de la rivière sacrée Yamuna. Mais après un certain temps, la lumière et la chaleur intense qui rayonnaient de son mari explosif ayant brûlé sa peau, Sanjana commença à planifier une évasion... Vous pouvez lire l'histoire complète de la Légende du Dieu Soleil, ici .

Last year on this very day I was in India for a month-long pilgrimage — we traveled from the mythological source of the Ganges until the island of Ganga Sagar, where the sacred river merges into the Indian Ocean. Here I tell you the story of how Ganesh tricked Ravana, the king of Lanka, into leaving the powerful atma linga in Gokarna. Many centuries later, sage Bhagiratha came to this holy place to pray Lord Brahma to send the Ganges down to earth… My wishes to you for 2020 were to remain in the present moment , and this year has shown how essential this is: neither the past (which belongs to memory) nor the future (which is hypothetical) exist, only the now. 2021 will be offering new challenges — the world as we knew it has changed, and shows no sign of bringing us back to the (relative) comfort zone of the past. The massive upheaval we are all experiencing helps us in releasing old patterns that no longer serve us: for something new to come, the old must always be removed. Allow the energy of the present moment to guide you in your introspection: what is the source of your resistance? How has this shaped your life until now? What happens if you change your angle of looking at the source of this resistance? Happy contemplation... May this New Year help you release your old patterns! With all my love, Saraswati 🧡 ✨HEUREUSE NOUVELLE ANNEE!✨ L'année dernière, ce même jour, j'étais en Inde pour un pèlerinage d'un mois — nous avons voyagé de la source mythologique du Gange jusqu'à l'île de Ganga Sagar, où le fleuve sacré se fond dans l'océan Indien. Ici, je vous raconte comment Ganesh manipula Ravana, le roi de Lanka, pour qu'il dépose le puissant atma linga à Gokarna. Bien des siècles plus tard, le sage Bhagiratha vint dans ce lieu saint pour prier le Seigneur Brahma d'envoyer le Gange sur terre… Mes souhaits pour 2020 étaient de rester dans l'instant présent , et cette année a montré à quel point c'est essentiel: ni le passé (qui appartient aux souvenirs) ni le futur (qui est hypothétique) n'existent, seulement le maintenant. 2021 offrira de nouveaux défis — le monde tel que nous le connaissions a changé et ne montre aucun signe de nous ramener dans la zone de confort (relatif) du passé. Le bouleversement massif que nous vivons tous aide à nous libérer d'anciens modèles qui ne nous servent plus: pour que le renouveau puisse venir, l'obsolète doit d'abord être dégagé. Laissez l'énergie du moment présent vous guider dans votre introspection: quelle est la source de votre résistance? Comment cela a-t-il façonné votre vie jusqu'à présent? Que se passe-t-il si vous changez votre angle de vue sur la source de cette résistance? Bonne contemplation... Puisse cette Nouvelle Année vous aider à vous libérer de vos anciens modèles! Avec tout mon amour, Saraswati 🧡

A beautiful and auspicious way to start the year is to welcome the growth that comes from the destruction of the old — how about celebrating the passage of 2020 into 2021 by listening to and/or chanting one of the most sacred of hymns dedicated to Shiva, the Lord of Transformation? Shree Rudram is a great Vedic hymn from the Yajur Veda (1200 BCE), which offers homage to Rudra (the Roarer) one of the many aspects of Shiva. It is where the mantras Om Namo Bhagavate Rudraya , and Om Namah Shivaya are found. Rudra is associated with the fierceness of thunderstorms and lightning, but through rain he is the source of peace and plenty. He symbolises the divine, expressed as everything seen and experienced, encouraging us to view all creation as sacred. The Rudram is divided into two chapters: the first, known as the Namakam because of the repeated use of the word “ namo” (salutations) in it, describes the various epithets of Rudra and invokes protection from his peaceful and benevolent aspect. It extols the divine light reflected in creation. The final hymn of the Namakam includes the Mahamrityunjaya , known as the mantra of immortality. The second chapter is known as the Chamakam, because of the repeated use of the words “ cha me” (for me) in it. It invokes the grace of the divine and asks for material and spiritual powers to be bestowed upon the devotee. Shree Rudram is an intense, fiery hymn Here is a version of Shree Rudram that I love and have been chanting since my childhood in Swami Muktananda’s ashram, where it was sung every day — the lyrics are embedded in the video so that you can sing along if you wish to: the chant lasts 35 minutes. When you feel that your energies are low, you can chant it to recharge your body, mind and spirit. It has the power to purify at all levels: purification of the individual self leads to unity with all creation, when we realise divinity within ourselves. Le Passage à la Nouvelle Année Une manière belle et propice de commencer l'année est d'accueillir la croissance qui vient de la destruction de l'ancien — que diriez-vous de célébrer le passage de 2020 à 2021 en écoutant et/ou chantant l'un des hymnes les plus sacrés consacrés à Shiva, le Dieu de la Transformation? Shree Rudram est un grand hymne védique du Yajur Veda (1200 avant notre ère), qui est un hommage à Rudra (le Rugissant), l'un des nombreux aspects de Shiva. C'est là que se trouvent les mantras Om Namo Bhagavate Rudraya et Om Namah Shivaya . Rudra est associé à la férocité des orages et des éclairs, mais à travers la pluie il est la source de paix et d'abondance. Il symbolise le divin, exprimé comme tout ce qui est vu et vécu, nous encourageant à considérer toute la création comme sacrée. Le Rudram est divisé en deux chapitres: le premier, connu sous le nom de Namakam en raison de l'utilisation répétée du mot "namo" (salutations), décrit les différentes épithètes de Rudra et invoque la protection de son aspect pacifique et bienveillant. Il exalte la lumière divine reflétée dans la création. L'hymne final du Namakam comprend le Mahamrityunjaya , connu comme le mantra de l'immortalité. Le deuxième chapitre est connu sous le nom de Chamakam , en raison de l'utilisation répétée des mots "cha me" (pour moi). Il invoque la grâce du divin et demande que des pouvoirs matériels et spirituels soient accordés au fidèle. Shree Rudram est un hymne intense et fougueux Voici une version de Shree Rudram que j'aime et que je chante depuis mon enfance dans l'ashram de Swami Muktananda, où elle était chantée tous les jours — les paroles sont intégrées dans la vidéo pour que vous puissiez prendre part si vous le souhaitez: le chant dure 35 minutes. Lorsque vous sentez que vos énergies sont faibles, vous pouvez le chanter pour recharger votre corps, votre moral et votre esprit. Il a le pouvoir de purifier à tous les niveaux: la purification du soi individuel conduit à l'unité avec toute la création, lorsque nous réalisons la divinité en nous-mêmes.